《庄子》是中国古代哲学经典之一，其中充满了富有启迪性和深刻思考的语录。这些语录让人深入思考生命的真谛，感受到人生的无限可能性。本文为大家整理了一些庄子经典语录，愿这些智慧的句子能够为你带来启发和帮助。
1、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。天地间，其然共悦？空而不屈，移而出。与其说得太多，不如保持中立。
2、谁偷了鱼钩，谁就会受到惩罚；谁偷了国家，谁就是附庸。封臣之门又怎样公义。
3、人之生也，与忧俱生。
4、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
5、井底之蛙不能和大海说话，也就局限于虚；夏天昆虫不能在冰上说话，本尼迪克特也在这时候；曲诗不能在道中说话，也不能在道中施教。
6、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。
7、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——《庄酒·列御寇》
8、生为附赘悬疣，死为决疴溃痈。
9、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《齐物论》
10、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。
11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
12、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
13、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
14、当gem不可用时，它们将被用作工具。当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
15、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》大全
16、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》
17、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
18、鼓盆而歌
19、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》
20、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》
21、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
22、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》
23、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
24、他揉捏着，摇着，爬上九万里。
25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
26、富人的成功导致穷人的成功。
27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》
28、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》
29、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
30、要遮盖地面，如同遮盖天空。
31、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
32、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。
33、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
34、没有祝福就没有诅咒。感觉和回应，强迫和行动，不得不起床。
35、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。
36、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。
37、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
38、今日适越而昔来。
39、天地与我共生，万物于我为
40、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
41、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
42、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
43、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
44、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
45、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
46、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
47、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
48、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
49、为事逆之则败，顺之则成。
50、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
51、知其雄，养其雌，为天下之流。
52、无听之以耳，而听之以心。
53、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
54、天与地卑，山与泽平。
55、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
56、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
57、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
58、天下无难事，只怕有难。天下无路，兵马生于郊区。罪比欲望更大；逆境大于不满；没有什么比欲望更该受责备的了。所以，适可而止。
59、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
60、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
61、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
62、圣人不死，大盗不止。
63、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。
64、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
65、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。
66、濠梁之辩
67、再厚的也不能聚积，那是万里路。
68、泛爱万物，天地一体也。
69、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
70、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
71、生活的方式，牲畜的`美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事不可重看自己的行为和德行。
72、今日之仁，艾眼忧天下之忧。
73、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。
74、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》
75、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
76、形如槁木，心如死灰。——庄子
77、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。
78、判断天地之美，分析万物之真。
79、材与非材
80、相嘘以湿。相濡以沫。
81、天地对万物都是无情的卑微的。
82、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
83、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》
84、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
85、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 ——庄子
86、其耆欲深者，其天机浅。 ——庄子
87、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
88、悲伤美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
90、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
91、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》
92、若白驹之过隙。——庄子
93、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
94、至乐无乐，至誉无誉。
95、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
96、从它不同的人身上看出来，越勇敢也越好；所有的事物都是一个，因为它们是相同的。
97、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》
98、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——《庄酒·让王》
99、它的上古欲望是深刻的，它的自然机制是浅薄的。
100、生有涯而知无涯。
101、勇士不忘在沟里，元不忘在其里。
102、人有八疵，事有四患，不可不察也。
103、朝受命而夕饮冰。《人间世》
104、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》
105、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》
106、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
107、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
108、夫言非吹也，言者有言。——《齐物论》
109、无有所将，无有所迎。
110、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
111、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
112、饮其乐，不择其乐；哀恸之地，不问其礼。
113、节饮食以养胃，多读书以养胆。
114、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
115、虚者，心斋也。
116、无厚不可积也，其大千里。
117、以管窥天，以锥刺地。
118、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》
119、名也者，相札也;知也者，争之器也。
120、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。
121、口干齿寒，鹿酒瘦，邯郸围，鼠辈生，强盗生。
122、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
123、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
124、美成在久，恶成不及改。
125、天下有道，圣人成焉；天下无路，圣人生也。此时，只有有罪不罚。祝福轻羽，莫知负荷；灾难在地上，不知道躲避。
126、以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人也。
127、不可用文章伤害人，也不可用言语伤害人。
128、鸱得腐鼠
129、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
130、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
131、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
132、忘其肝胆，遗其耳目。
133、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
134、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
135、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 ——庄子
136、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
137、漆园为吏
138、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦诚。
139、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是阴阳气。
140、相与于无相与，相为于无相为。
141、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》
142、以火救火，以水救水，名之曰益多。
143、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。
144、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。
145、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
146、以天下为沉浊，不可与庄语。
147、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
148、因病辞世
149、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
150、庄周梦蝶
151、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
152、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
153、其欲深者，其天机浅。
154、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》
155、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
156、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
157、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
158、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
159、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
160、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
161、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
162、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》
163、它的欲望是深的，它的自然机制是浅的。
164、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
165、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
166、太，不知道那里；第二，热爱并尊重它；第二，恐惧；然后侮辱它。
167、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》
168、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》
169、通于一而万事毕。
170、去学习，去判断，去仔细思考，去清晰地争论，去认真地行动。
171、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
172、良吠不是良犬，良言不是良人。
173、仁义礼智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。
174、以天下为之笼，则雀无所逃。
175、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
176、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
177、彼亦一是非，此亦一是非。
178、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。
179、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
180、对善如水，水善则利万物而无争，在恶中为人，却不能征服强者。
181、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子
182、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》
183、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
184、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
185、知识是永恒的，生命是短暂的。与无边无际，几乎已经；已知的事几乎都做完了。
186、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。
187、濮水垂钓
188、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。
189、哀莫大于心死，而人死亦次之。
190、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》
191、知道就是知道，知道就是知道。
192、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》
193、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
194、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《徐无鬼》
195、天地一指，万物一马。
196、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。
197、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。
198、好面誉人者，亦好背而毁之。
199、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 ——庄子
200、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 ——庄子
201、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》
202、水不流，会发臭；如果你不学习，你就会落后。
203、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
204、人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。
205、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
206、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
207、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
208、我知道这句话，我保持我的崇高精神。
209、凤溪，凤溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追忆过去。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
210、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
211、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
212、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
213、冬天涉溪如冬，溪若畏邻，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若释，敦溪若简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不尽。
214、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》
215、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
216、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——《胠箧》
217、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》
218、庄子陪葬
219、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？
220、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。
221、安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》
222、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
223、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
224、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
225、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
226、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
227、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
228、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。
229、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
230、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》
231、谋无主则困，事无备则废。
232、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》
233、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》
234、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遥天地间，心自鸣得意。
235、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？
236、时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
237、去小知而大知明，去善而自善矣。
238、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
239、其嗜欲深者，其天机浅。
240、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》
241、德有所长，形有所忘。
242、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
243、临大难而不惧。——庄子
244、世界神器，不为也，不为也。谁做了，谁就输了。
245、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
246、太阳升起，太阳升起。天地间，心自鸣得意。
247、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》
248、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
249、士兵，凶兆，事物或邪恶，所以有道不是。
250、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》
251、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
252、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
253、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
254、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
255、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
256、日方中方睨，物方生方死。
257、尾生抱柱，至死方休。
258、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
259、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》
260、至言不出，俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》
261、朝受命而夕饮冰。——《人间世》
262、子非鱼，安知鱼之乐？
263、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
264、天地与我并生，而万物与我为一。
265、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
266、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
267、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
268、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。
269、吾生也有涯，而知也无涯。
270、上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。谁比上帝更好？只道。
271、世界赞扬而无建议，世界也并非没有失望。
272、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
273、人能空自己游遍世界，其所能害！
274、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
275、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
276、独善其身者，难成大事。
277、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
278、使用武力的圣人也失去了国家而不失去心。
279、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。
280、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》
281、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》
282、课徒著书
283、出身宋国
284、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。
285、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》
286、大道不称，大辩不言。
287、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
288、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
289、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 ——庄子
290、人能虚己以游世，其孰能害之！
291、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
292、南游诸国
293、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。
294、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
295、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》
296、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
297、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——庄子
298、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
299、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！
300、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
301、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 ——庄子
302、默默而知，学而不厌，诲人不倦，对我何用！
303、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
304、同类相比，同声相应，固天理也。
305、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
306、楚外人不能怀，保释必短不能深。
307、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《养生主》
308、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
309、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 ——庄子
310、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
311、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。
312、细菌活系统，螳螂回春和秋季。
313、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
314、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
315、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
316、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
317、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
318、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
319、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄酒·杂篇·外物》
320、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——庄子
321、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
322、同类相从，同声相应，固天理也。
323、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
324、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
325、道隐于小成，言隐于荣华。
326、顺我者生，逆我者死。——庄子
327、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
328、大度无隅，大器晚成。大象是看不见的。
329、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
330、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》
331、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
332、鹪鹩的巢在森林深处，但只有一根树枝；鼹鼠浑身是水。
333、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
334、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。
335、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
336、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》
337、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
338、不忘其所始，不求其所终。
