本文介绍了《论语》关于学习的经典句子，这些句子以陈述句、疑问句、祈使句和感叹句的形式呈现，展示了孔子对于学习的重视和认识。本文旨在为读者提供参考和借鉴，帮助读者更好地理解学习的重要性。
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
2、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"（曾子说："有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？"）
3、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。出处：论语
4、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
5、朽木不可雕也，粪土之墙不可。
6、 听其言而观其行
7、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）
8、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯孝敬之心。
9、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
10、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
12、士不可不弘毅，任重而道远。出处：论语
13、如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”评析本篇还是谈论孝的问题。
14、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
15、岁寒，然后知松柏之后凋也
16、大言不惭。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
18、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
19、割股疗亲割股之心割骨疗亲鸡骨支床老莱娱亲母慈子孝逆臣贼子逆子贼臣
20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
21、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"
22、知者乐水，仁者乐山
23、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
25、大德必得其寿。
26、己所不欲，匆施于人。
27、未知生，焉知死？
28、子以四教：文行忠信。
29、知其不可而为之。
30、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
31、江山代有才人出，各领风骚数百年 （清·赵翼·论诗）
32、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!"
33、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
34、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。” 孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋)·《孟子·离娄上》。
35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。【意译】战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。
36、君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。
37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
38、孝顺是什么?孝顺是太阳，给人带来温暖;孝顺是大山，给人带来依靠;孝顺是宝石，是一笔财富。
39、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
40、德不孤，必有邻。
41、尺有所短，寸有所长——《楚辞·卜居》
42、或曰："以德报怨"。子曰："何以报德？以直报怨，以德报德"
43、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
44、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
45、敏而好学，不耻下问。
46、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）【直译】君子心胸宽广，小人经常忧愁。【意译】品行好的人光明磊落心胸宽广，品行差的人多行不义经常忧愁。
47、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
48、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
49、死生有命，富贵在天四海之内，皆兄弟也
50、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
51、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
52、君子欲讷于言，而敏于行。
53、德不孤，必有邻
54、君子周而不比，小人比而不周
55、当仁，不让于师。
56、不知命，无以为君子也。
57、其身正，不令而行 。
58、君子求诸己，小人求诸人。
59、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》
60、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”
61、与朋友交，言而有信
62、子夏曰:“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信;虽曰未学，吾必谓之学矣。”
63、子曰："君子成人之美，不成人之恶。小人反是。"——《颜渊》
64、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
65、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
66、慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
67、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
68、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
69、温故而知新，可以为师矣
70、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量 （毛泽东·和柳亚子先生
71、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）
72、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
73、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
74、朋友切切思思，兄弟怡怡。
75、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之
76、四海之内，皆兄弟也。
77、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
78、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
79、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
80、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——出自《论语·子路》
81、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
82、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎
83、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。
84、不患寡而患不均，不息贫而患不安。
85、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"——《论语》
86、信者，人君之大宝也。——论语
87、以约失之者鲜矣
88、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）【直译】天下的人都是自己的兄弟。【意译】普天下的人都像兄弟一样和睦相处。
89、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
90、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
91、以文会友，以友辅仁。
92、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
93、不学诗，无以言。
94、年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识
95、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
96、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
97、经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。
98、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
99、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》
100、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
101、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
102、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
103、不贰过。——《论语·雍也》
104、乘肥马，衣轻裘。
105、父母，唯其疾之忧。
106、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
107、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之。”（《论语·述而》）
108、不患人之不己知，患不知人也——《论语·学而》
109、见贤思齐焉，见不贤而自省也。
110、孔子语录：有教无类。
111、言必信，行必果。——《论语·子路》
112、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
113、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
114、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
115、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
116、里仁为美。——《里仁》
117、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪
118、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
119、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜
120、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
121、君君，臣臣，父父，子子。
122、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
123、德不孤，必有邻。《论语里仁》
124、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
125、己欲立而立人，己欲达而达人。
126、子曰："信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"
127、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
128、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋·《孟子·离娄上》。
129、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
130、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
131、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明《增广贤文》。
132、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
133、不能正其身，如何正人。
134、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
135、知之为知之，不知为不知，是知也。
136、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）【直译】用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。【意译】用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。
137、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
138、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
139、见小利则大事不成 。
140、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
141、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）
142、君子不怨天，不尤人。
143、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
144、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
145、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
146、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
147、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
148、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
149、是可忍也，孰不可忍也
150、过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》
151、过，则匆惮改。
152、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
153、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
154、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
155、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
156、见善如不及，见不善如探汤。出处：论语
157、举一隅不以三反，则不复也。
158、若由也，不得其死然。
159、贫而无谄，富而无骄。何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰："诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。"
160、君子成人之美，不成人之恶
161、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
162、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
163、道不同，不相为谋。
164、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
165、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
166、子曰："吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。"
167、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。出处：论语
168、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语学而》
169、人而无信，不知其可也。（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
170、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
171、不义而富且贵，于我如浮云。
172、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
173、士不可以不弘毅，任重而道远
174、欲速则不达。
175、世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。
176、过而不改，是谓过矣。出处：《论语》
177、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
178、巧言令色，鲜矣仁。
179、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
180、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
181、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
182、知之为知之，不知为不知，是知也
183、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 “君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
184、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
185、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
186、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
187、子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"——《论语·学而》
188、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
189、子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美)
190、子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子;妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
191、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
192、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）【直译】以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。【意译】以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。
193、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
194、故而知新，可以为师矣。
195、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
196、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
197、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
198、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
199、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
200、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
201、过则勿惮改。
202、朝闻道，夕死可矣
203、己所不欲，勿施于人。
204、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
205、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
206、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
207、温良恭俭，让。
208、不降其志，不辱其身。出处：论语微子
209、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
210、士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
211、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》
212、老者安之，朋友信之，少者怀之
213、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
214、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。【意译】一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
215、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
216、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
217、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
218、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
219、刑罚不中，则民无所措手足。
220、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
221、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
222、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
223、先行其言，而后从之。
224、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
225、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
226、当仁不让于师。《论语卫灵公》
227、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
228、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
229、德不孤，必有邻。（《里仁》）有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
230、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
231、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
232、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"
233、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）【直译】让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。【意译】孔子的志向是：让普天下年老的人得到安适，让普天下的朋友得到信任，让普天下年少的人得到关怀。
234、子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
235、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。
236、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
237、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。
238、哀哀父母，生我劬劳。
239、君子喻于义，小人喻于利。
240、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
241、不在其位，不谋其政
242、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
243、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。作者：孔丘 出处：论语子罕
244、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。
245、绳锯木断，水滴石穿 （汉书·枚乘传）
246、往者不可谏，来者犹可追。
247、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）君子心胸宽广，小人经常忧愁
248、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。出处：论语
249、其知可及也，其愚不可及也。
250、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
251、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
252、子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力则学文。"——《论语学而》
253、不在其位，不谋其政。
254、有教无类。
255、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
256、三军可夺师也，匹夫不可夺志也
257、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
258、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
259、巧言令色，鲜矣仁
260、遗佚而不怨，厄穷而不悯。
261、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
262、不义而富且贵，于我如浮云
263、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
264、未能事人，焉能事鬼。
265、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
266、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
267、用之则行，舍之则藏。
268、三十而立，四十而不惑。
269、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
270、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语·述而》）
271、与朋友交，言而有信 《论语》
272、子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
273、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
274、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
275、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
276、子孝父心宽。
277、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
278、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
279、子曰："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’"
280、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
281、述而不作，信而好古
282、不患人之不己知，患其不能也。
283、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
284、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
285、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
286、孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
287、敬鬼神而远之。
288、如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。
289、岁寒，然后知松柏之后凋也。(天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。)
290、他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
291、子曰：“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个
292、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
293、德不孤，必有邻。（《里仁》）【直译】有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
294、愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
295、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
296、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）天下的人都是自己的兄弟。
297、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
298、子曰："质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。"
299、老者安之，朋友信之，少者怀之。
300、不好犯上，而好作乱者，未之有也。
301、君子一言，驷马难追。
302、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服
303、父母在，不远游，游必有方。
304、学而时习之，不亦说乎？
305、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
306、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
307、人无远虑，必有近忧。
308、既往不咎。
309、过而不改，是谓过矣!
310、学而不思则罔，思而不学则殆。
311、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
312、君子耻其言而过其行。
313、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
314、力不足者，中道而废
315、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
316、道听而途说，德之弃也。
317、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
318、仰之弥高，钻之弥坚
319、夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
320、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
321、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
322、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
323、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
324、君子务本，本立而道生。出处：论语
325、如切如磋，如琢如磨
326、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
327、知（通“智”，读“zhì”）者乐，仁者寿。（《雍也》）【直译】机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。【意译】一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。
328、朝闻道，夕死可矣。
329、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》
330、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣
331、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
332、子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”
333、家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的`时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
334、贫而无谄，富而无骄
335、君子于其言，无所苟而已矣。
336、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
337、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？出处：论语学而
338、人而无信，不知其可也。（《为政》）【直译】一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。【意译】一个人如果不讲信用，不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。
339、路遥知马力，日久见人心 （元·无名氏）
340、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
341、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
342、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
343、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
344、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
345、大行不顾细谨，大礼不辞小让——《史记·项羽本记》
346、君子周急不继富
347、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋林逋《省心录》。
348、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
349、三思而后行
350、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
351、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
352、君子坦荡荡，小人长戚戚
353、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
354、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
355、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达
356、及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》
357、精诚所至，金石为开——范晔
358、己所不欲，勿施于人
359、温故而知新，可以为师矣。
360、一是说狗守门马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。
361、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
362、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。出处：论语
363、学如不及，犹恐失之。
364、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
365、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
366、割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》
367、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)
368、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。
369、天下有道则见，无道则隐。
370、子曰："朝闻道，夕死可矣。"
371、君子喻于义，小人喻于利
372、敏而好学，不耻下问
373、以约失之者鲜矣。
374、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦
375、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
376、食不厌精，脍不厌细。
377、君子欲衲于言，而敏于行。出处：论语
378、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū) 也。
379、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
380、译文子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
381、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
382、三年无改于父之道，可谓孝矣。
383、君子坦荡荡，小人长戚戚。
384、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
385、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”
386、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
387、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
388、关雎，乐而不淫，哀而不伤
389、近者说，远者来
390、饱食终日，无所用心，难矣哉！——《阳货》
391、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
392、苛政猛于虎。
393、子曰：父母在，不远游，游必有方。出处：出自（春秋）《论语里仁第四》。
394、放于利而后行，多怨。
395、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
396、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
397、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
398、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
399、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
400、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
401、居处恭，执事敬，与人忠。
402、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
403、饱食终日，无所用心，难矣哉。
404、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
405、民无信不立。出处：《论语》
406、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语·学而》）
407、不在其位，不谋其政。——《泰伯》
408、子曰：“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公治长》）
409、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
410、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
411、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
412、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
413、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。
414、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
415、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）【直译】学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。【意译】一个谦虚的人学习知识从来不会满足，一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。
416、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
417、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
418、知（通“智”，读“zhì”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕》）【直译】聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。【意译】聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。【原文】．后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）【直译】后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？【意译】年轻人是值得敬佩的，怎么知道他将来的造诣不如现在呢？
419、不患人之不己知，患不知人也
420、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 （论语·子路）
421、往者不可谏，来者犹可追。《论语微子》
422、父母的爱就应是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
423、可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
424、无为而治。
425、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
426、君子欲讷于言而敏于行。
427、不患人之不己知，患不知人也。
428、弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
429、子在川上曰："逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
430、因材施教。
431、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
432、生死有命，富贵在天。
433、人而无恒，不可以作巫医。
434、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
435、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
436、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
437、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
438、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
439、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
440、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
441、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
442、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
443、既来之，则安之。——《论语·季氏》
444、兴于诗，立于礼．成于乐。
