“修身齐家治国平天下”，这是中华民族传统美德的核心精髓。自古以来，中华民族就以崇尚道德、弘扬美德为基石，这种精神财富一直被代代相传，成为中华文化的瑰宝。在当今社会，虽然科技发达，社会进步，但这种传统美德却仍然闪耀着光芒，引领着人们前行。
“修身”是指个人修养，强调个人品德修养的重要性，只有修身才能达到“齐家”的境界，即家庭和睦、家风正派。进一步地，“治国”是指治理国家，强调领袖的品德和管理能力，只有治国才能实现“平天下”的愿景，即国泰民安、社会和谐。
这些传统美德不仅是中华民族的精神财富，更是全人类的共同财富。在今天的社会中，我们更应该发扬传统美德，弘扬中华文化，让这种精神财富在世界范围内得到传承和发扬光大。
1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
2、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
3、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
4、三思而后行。——《论语·公冶长》
5、君子以俭德辟难。——《周易·否》
6、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
8、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
9、视死如归。——《管子·小匡》
10、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
11、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》
12、民无信不立。——《论语·颜渊》
13、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
14、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。—— 欧洲
15、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
16、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
17、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。—曹操《龟虽寿》
18、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》
19、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》
20、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。——斯宾诺莎
21、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
22、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
23、志不强者智不达。——《墨子·修身》
24、虚已者进德之基。——方孝孺
25、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子-劝学》
26、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
27、仁者寿。——《论语·雍也》
28、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
29、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
30、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
31、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
32、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
33、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
34、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》
35、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
36、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
37、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
38、记己有耻。――《论语·子路》
39、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》
40、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》
41、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
42、礼之用，和为贵。――《论语·学而》
43、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
44、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
45、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
46、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
47、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。—— 亚里士多德
48、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
49、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
50、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
51、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
52、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》
53、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
54、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
55、在家里或外出就餐时，也做到节约适度，不浪费。
56、遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。——法国
57、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
58、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
59、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
60、珍惜粮食，避免剩饭，能吃多少盛多少。
61、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
62、看到浪费的现象主动劝阻。
63、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
64、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
65、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
66、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士
67、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
68、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
69、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
70、快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯
71、宽则得众。——《论语·阳货》
72、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
73、知人者智，自知者明。——《老子》的章
74、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
75、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。——伏尔泰
76、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
77、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
78、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。——《陈毅同志诗词选》
79、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
80、知耻近乎勇。——《礼记-中庸》
81、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
82、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
83、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》
84、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
85、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
86、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。——菲尔丁
87、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
88、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
89、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
90、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
91、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
92、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
93、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
94、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
95、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》
96、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
97、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
98、水至清则无鱼，人至察则无徒。
99、士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》
100、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
101、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
102、满招损，谦受益。——《尚书》
103、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
104、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》
105、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
106、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
107、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》
108、诚者，天之道也;诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
109、为善则预，为恶则去。——颜之推
110、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
111、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
112、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
113、乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
114、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
115、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
116、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
117、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
118、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
119、岁寒，然后知松柏之凋也。——《论语》
120、改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
121、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
122、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
123、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
124、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
125、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——《荀子-劝学》
126、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇
127、德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——狄德罗
128、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
129、美貌一去返，美德流芳百世。——匈牙利
130、知人者智，自知者明。——《老子》
131、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
132、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
133、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟克利特
134、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
135、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》
136、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
137、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
138、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
139、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——《论语·八佾(yì)》
140、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
141、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
142、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》
143、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
144、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》
145、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子-告天下》
146、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
147、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
148、人孰无过?过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
149、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》
150、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想行为或人人格中存在的美。——雪莱
151、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
152、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。——鲍斯威尔有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
153、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
154、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
155、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
156、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
157、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。—郑燮(xiè)《题画·竹石》
158、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
159、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
160、土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白
161、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
162、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
163、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
164、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
165、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
166、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
167、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
168、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
169、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。——杰弗逊
170、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
171、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
172、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
173、贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》
174、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
175、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》
176、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
177、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
178、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
179、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
180、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
181、轻诺必寡信。——《老子》第章
182、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》
183、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
184、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
185、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
186、天下兴亡，匹夫有责。
187、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁
188、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
189、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
190、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
191、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
192、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
193、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
194、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
195、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
196、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
197、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》
198、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
199、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
200、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
201、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》
202、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
203、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
204、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
205、敏而好学，不耻下问。——《论语》
206、志不强者智不达。――《墨子·修身》
207、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
208、仁者寿。――《论语·雍也》
209、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
210、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
211、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》
212、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
213、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
214、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
215、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
216、见善则迁，见过则改。《周易》
217、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》
218、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
219、事父母，能竭其力。――《论语·学而》
220、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
221、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
222、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
223、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
224、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之"修身"。——颜元《颜习斋先生言行录》
225、不偏食，不挑食，吃好每一顿饭。
226、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》
227、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
228、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
229、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
230、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
231、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》
232、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
233、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
234、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。——柯林斯
235、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》
236、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
237、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
238、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第章
239、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
240、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
241、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
242、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
243、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
244、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
245、轻诺必寡信。――《老子》
246、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
247、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
248、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
249、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
250、见利思义。——《论语·宪问》
251、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
252、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
253、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
254、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
255、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
256、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
257、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。—— 莎士比亚
258、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。——美国
259、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语-学而》
260、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
261、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经小雅蓼莪》
262、知足不辱，知止不殆。——《老子》第章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
263、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
264、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
265、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
266、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》
267、轻诺必寡信。——《老子》
268、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
269、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
270、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
271、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
272、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》
273、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》
274、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
275、唯有心灵能使人高贵。——法国
276、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
277、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
278、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
279、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。—— 卢梭
280、记己有耻。——《论语·子路》
281、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。——萨迪
282、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
283、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》
284、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
285、海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。——《管子》
286、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
287、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》
288、爱为美德的种子。——但丁
289、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第章
290、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
291、君子和而不流。(流：盲从)――《礼记·中庸》
292、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
293、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
294、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
295、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》
296、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
297、心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。——俄罗斯
