孔子是中国古代最伟大的思想家之一，他的思想和智慧深刻影响了中国几千年的历史发展。孔子的名言不仅在中国广为流传，也在世界范围内具有很高的知名度和影响力。其中最著名的一句话是：“己所不欲，勿施于人”，这句话强调了人们应该尊重他人，不要去做自己不希望别人对自己做的事情。这句话体现了孔子的人文关怀和道德观念，也是现代社会共同的价值观之一。这句话告诉我们，我们应该尊重他人的权利和尊严，不要伤害他们的感情和利益。只有这样，我们才能建立一个和谐、友善、公正的社会。
1、巧言令色，鲜矣仁。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
3、使民敬忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
4、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
5、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
6、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
7、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
8、敏而好学，不耻下问。
9、克己复礼。
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
11、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
12、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
13、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
14、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
15、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
16、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
17、君子喻于义，小人喻于利。
18、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
19、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
20、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
21、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
22、 子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
23、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
24、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣。
25、君使臣以礼．臣事君以忠。
26、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、过而不改，是谓过矣！
29、知之为知之,不知为不知,是知也。
30、君于疾没世而名不称焉。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、德不孤，必有邻。
33、过而不改，是谓过矣。
34、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子的名言
36、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
37、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
38、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
39、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
40、工欲善其事，必先利其器。
41、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
42、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
43、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
44、君于不以言举人,不以人废言。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46、知之为知之，不知为不知，是知也。
47、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
48、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
49、刚毅木讷近仁。
50、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
51、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
52、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
53、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
54、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
55、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
56、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
57、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
58、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
59、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
60、穷不失义，达不离道。
61、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
62、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
63、是可忍，孰不可忍?
64、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
65、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
66、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
67、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
68、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
69、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
70、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
71、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
72、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
73、子曰：温故而知新，可以为师矣。
74、不学礼，无以立。
75、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
76、正直的人是公义的。看所说的，所见的，并要思想以下的事。
77、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
78、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
79、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
80、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
81、小不忍，则乱大谋。
82、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
83、盖有不知而作者，我无是也。
84、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
85、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
86、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
87、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
88、有朋自远方来，不亦乐乎。——孔子的名言
89、听其言而观其行。
90、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
91、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
92、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
93、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
94、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
95、君子耻其言而过其行。——孔子的名言
96、见得思义。
97、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
98、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
99、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
100、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
101、举一隅不以三隅反，则不复也。
102、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
103、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘
104、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
105、人而无信，不知其可也。
106、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
107、文质彬彬，然后君子。
108、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
109、己所不欲，匆施于人。
110、居处恭，执事敬，与人忠。
111、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
112、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
113、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。
114、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
115、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
116、知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
117、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
118、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
119、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
120、君子如欲化民成俗，其必由学乎!
121、人无远虑，必有近忧。——孔子
122、温故而知新，可以为师矣。——孔子
123、过，则匆惮改。
124、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语季氏》
125、己所不欲，勿施于人。
126、兴于诗，立于礼．成于乐。
127、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
128、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
129、君子之行也，度于礼。
130、小人同而不和，君子和而不同。
131、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
132、志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
133、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
134、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
135、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
136、吾之大患为吾有身。
137、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
138、不义而富且贵，于我如浮云。
139、兴于诗，立于礼。成于乐。
140、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
141、古者言之不出,耻躬不逮也。
142、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
143、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
144、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
145、君子欲讷于言而敏于行。
146、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
147、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
148、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
149、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
150、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
151、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
152、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
153、君子坦荡荡，小人常戚戚。
154、小不忍则乱大谋。
155、不愤不启，不悱不发。
156、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
157、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
158、君子坦荡荡，小人长戚戚。
159、后生可畏，焉知来者之不如今也?
160、子曰：朝闻道，夕死可矣。
161、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
162、性相近也，习相远也。
163、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
164、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
165、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
166、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
167、匹夫不可夺志也。
168、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
169、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
170、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
171、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
172、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
173、有教无类。
174、不学诗，无以言。
175、子曰：不在其位，不谋其政。
176、事君尽礼，人以为谄也。
177、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
178、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
179、人无远虑，必有近忧。
180、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
181、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
182、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
183、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
184、人能宏道，非道宏人。
185、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
186、岁寒，然后知松柏之后雕也。
187、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
188、有教无类。——孔子的名句
189、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
190、爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。
191、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
192、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
193、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
194、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
195、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
196、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
197、君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。
198、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
199、行有不得，反求诸己！
200、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
201、道不同，不相为谋。
202、三年无改于父之道，可谓孝矣。
203、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
204、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
205、割鸡焉用牛刀?
206、君子可欺也。不可罔也。
207、人而无恒，不可以作巫医。
208、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
209、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
210、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
211、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
212、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
213、慎终，追远，民德归厚矣。
214、以不教民战，是谓弃之。
215、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
216、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
217、当仁不让于师。
218、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
219、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
220、 言必信，行必果。 ——孔子
221、朝闻道，夕死可矣。
222、以文会友，以友辅仁。
223、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
224、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
225、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
226、巧言令色，鲜矣仁！
227、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
228、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
229、不图为乐之至于斯也。
230、有德者必育言，有言者不必育德。
231、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
232、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
233、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
234、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
235、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
236、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
237、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
238、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
239、克。伐。怨。欲。
240、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
241、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
242、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
243、知者不失人，亦不失言。孔子的名句
244、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
245、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
246、巧言乱德。
247、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
248、见利思义，见危授命。
249、以直报怨，以德报德。
250、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
251、子以四教：文行忠信。
252、敏而好学,不耻下问。
253、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
254、是可忍，孰不可忍也。
255、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
256、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
257、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
258、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
259、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
260、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
261、 益者三友，损者三友： 友直(正直)友谅(诚信)友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
262、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
263、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
264、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
265、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
266、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
267、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
268、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
269、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
270、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
271、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
272、一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
273、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
274、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
275、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
276、是可忍也，孰不可忍也？
277、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
278、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
279、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
280、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
281、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
282、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
283、不患莫己知，求为可知也。
284、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
285、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
286、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
287、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
288、士而怀居，不足为士矣。
289、不迁怒，不二过。
290、学而不厌，诲人不倦。
291、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
292、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
293、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
294、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
295、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
296、施诸已而不愿，亦勿施于人。
297、 知耻近乎勇。 ——孔子
298、学而不思则罔，思而不学则殆。
299、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
300、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
301、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
302、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
303、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
304、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
305、与朋友交，严而有信。
306、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
307、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
308、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
309、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
310、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
311、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
312、礼之用，和为贵。
313、兴于诗，立于礼，成于乐。
314、唯仁者能好人，能恶人。
315、君子和而不同，小人同而不和。
316、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
317、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
318、不患人之不已知，患不知人也。
319、父母在，不远游，游必有方。
320、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
321、子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
322、见善无不及，见不善如探汤。
323、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
324、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
325、人之生也直，罔之生也，幸而免。
326、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
327、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
328、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
329、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
330、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
331、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
332、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
333、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
334、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
335、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
336、其知可及也，其愚不可及也。
337、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
338、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
339、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
340、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
341、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
342、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
343、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
344、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
345、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
346、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
347、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
348、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
349、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
350、人之生也直，罔之生也幸而免。
351、仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
352、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?
353、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
354、有朋友自远方来，不亦乐乎？
355、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
356、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
357、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
358、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
359、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
360、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
361、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
362、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
363、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
364、子曰：“不在其位，不谋其政。”
365、不患人之不己知，患不知人也。
366、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
367、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
368、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
369、君子求诸己，小人求诸人。
370、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
371、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
372、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
373、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。
374、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
375、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
376、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
377、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
378、道听而涂说，德之弃也!
379、君子不以言举人，不以人废言。
380、出门如见大宾，使民如承大祭。
381、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
382、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
383、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
384、务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
385、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
386、先有司，赦小过举贤才。
387、益者三友：友直友谅友多闻。
388、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
389、温故而知新，可以为师矣。
390、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
391、过而不改，是谓过矣!
392、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
393、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
394、己欲立而立人，己欲达而达人。
395、不迁怒，不贰过。
396、不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
397、学如不及，犹恐失之。
398、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
399、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
400、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
401、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
402、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
403、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
404、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
405、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
