1、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
2、三思而后行。——《论语·公冶长》
3、
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
6、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
7、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
8、三思而后行。——《论语·公冶长》
9、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
10、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
11、见善如不及，见不善如探汤。这句话出自《论语》，意思是说，看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。
12、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
13、欲速则不达。——《论语·子路》
14、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
16、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
17、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
18、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
20、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
21、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
22、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
23、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
24、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
25、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
26、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
27、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
28、学然后知不足。——《礼记·学记》
29、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
30、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
31、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》
32、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
33、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
34、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
35、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
36、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
37、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
38、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
39、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
40、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
41、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
42、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
43、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
44、与人不求备，检身若不及。《尚书》中的这句话，以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举，讲的正是“严以律己宽以待人”的道理。
45、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
46、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》
47、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
48、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
49、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
50、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
51、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
52、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
53、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
54、欲速则不达。——《论语·子路》
55、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
56、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
57、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
58、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
59、学然后知不足。——《礼记·学记》
60、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
61、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
62、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
63、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
64、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
65、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
66、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
67、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
68、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
69、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
70、学然后知不足。——《礼记·学记》
71、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
72、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
73、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
75、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
76、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
77、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
78、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
79、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
80、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
81、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这一名言表达的是，不把眼前的名利看得清淡就不会有明确的志向，不能静下心来全神贯注地学习就不能实现远大的目标。
82、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
83、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
84、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
85、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
86、从善如登，从恶如崩。《国语》中的这句谚语，说明学好难如登山，学坏易似山崩。
87、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
88、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》
89、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
90、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
91、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
92、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
93、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
94、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
95、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
96、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
97、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这句话谈的是道德修养的问题，意思是要取他人之长补自己之短，又要以他人的过失为鉴，不重蹈覆辙。
98、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
99、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
100、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
101、任重而道远。——《论语·泰伯》
102、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
103、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
104、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
105、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
106、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。这句话说明祸患没有比不知足更严重的了，灾难没有比贪得无厌更为深重的了。
107、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
108、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
109、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
110、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
111、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
112、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
113、三思而后行。——《论语·公冶长》
114、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
115、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
116、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
117、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
118、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
119、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
120、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
121、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
122、吾日三省吾身。这是《论语》中曾子所说的话，意思是说，我每天都多次自觉地省察自己。
123、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
124、观于明镜，则疵瑕不滞于驱；听于直言，则过行不累乎身。这句话的意思是说，经常对照镜子检查自己，就会及时克服缺点；能听取直率的批评，就可以及时改正错误。
125、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
126、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
127、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
128、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
129、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
130、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
131、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
132、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
133、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
134、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
135、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
136、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
137、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
138、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
139、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
140、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
141、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
142、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
143、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
144、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
145、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
146、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
147、任重而道远。——《论语·泰伯》
148、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
149、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
150、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
151、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
152、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
153、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
154、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
155、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
156、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
157、任重而道远。——《论语·泰伯》
158、同心而共济，始终如一，此君子之朋也。这句话的意思是，君子坚守的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。以此来修养品德，就会志趣相投而相互补益；以此为国家做事，就能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。
159、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
160、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
161、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
162、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。这句话大意是说，君子在没有人看见的时候也谨慎守道，在没有人知道的时候也生怕离道。
163、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
164、欲速则不达。——《论语·子路》
165、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
166、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
167、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
168、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
169、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
