阿痕杂记整理的巍巍泰山散文（精选10篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
巍巍泰山散文 篇1
今天我们来到了大名鼎鼎的五岳之首――泰山。而来到这里我们的任务就是登上泰山。首先我们坐车前往开始徒步的起点。到了那里以后，我们购买了几根拐杖和几件雨衣。大家都已准备就绪。我们的登山之旅就要开始了。
起初我们都兴奋，也丝毫感觉不出来累。在路上我们还欣赏到了很多名人写的书法。但过了一会，大家的喘气声变得不匀速起来。爸爸和叔叔见这情形就让大家先休息一会。等到大家都差不多休息好了，我们又接着往上爬。
可这时妈妈却不知道去哪了。我四处张望着惊奇的发现妈妈竟然已经领先我们一大截了呢。看到这些，妈妈的行为点起了我的斗志，我奋起直追了起来。终于追上妈妈了。我问她为什么不和大家一起休息，而要先走呢？她自我调侃道：“笨鸟先飞嘛。”
追上妈妈的我体力已经消耗太多。我不得不在原地休息一会。为了不让我落队，爸爸说：“再走半个小时，我给你买一个煎饼吃。”煎饼可是这有名的小吃呀，我来这怎么可能不吃。再说作为一个不折不扣的吃货来说必须要吃煎饼。于是煎饼给我带来了动力。我继续走着，一步，两步，三步……
哇，终于到了南天门。真是功夫不负有心人呀。走了怎么长时间终于到了。此时我虽然感觉很累，但是登上泰山的喜悦之情，让我忘掉了累。后面的路基本就是平的了，当时我在和朋友聊天。我不经意的一转头，却让我看到了十分美丽的一幅画。雾将山都包裹了起来，但隐隐约约可以看见绵延的山峦，和若隐若现的缆车十分的美。我们来到了吃饭的地方，吃完饭以后就坐缆车下山了。
累并快乐着的一天就这样结束了，明天我们就要去到孔府和孔庙了。
巍巍泰山散文 篇2
今年暑假，我来到了泰山，将它征服了。
那天，我们先坐中巴车来到中天门，然后徒步上山。刚开始，我兴致勃勃，活力满满，快步走的同时也不忘观赏沿途的风景。
不一会儿，我们就到了云步街，云步街绿树成荫，松树颇多，种在道路两旁，虽然不如黄山的“迎客松”，也不如我们广西的松树高，但是生机盎然，松鼠在上面蹦来蹦去，小鸟在上面唱歌，它们在泰松的“绿帽子”上居住、休息，为这顶帽子增添了几分色彩。
从云步街上去就是“五大夫松”，五大夫松位于云步街北侧，别名秦松。相传秦始皇曾在这树下避雨，因树护驾有功，所以秦始皇封给它“五大夫”的爵位，五大夫松也因此得名，是泰山的八大风景之一。
走过五大夫松，我的劲已经泄了一半，双腿沉重，而且准备到十八盘――最陡峭的地方了，我还能上去吗？我差不多放弃了，“儿子，加油！坚持，坚持就是胜利！”爸爸妈妈不断地给我鼓劲，在他们的鼓励下，我又燃起了登顶的希望，我撑着登山杖，一步一步地爬，终于离南天门越来越近了。
南天门烟雾缭绕，是烟是雾我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把一座高山，裹了一个严实，像极了《西游记》里神仙们居住的地方。这时，一阵风吹过，令人感到神清气爽，或许这只有登高的人才能感受到吧。
过了南天门，来到比较宽且平的天街，天街卖的是美食和泰山石。继续走，就到了观鲁台，这是从前齐王观看鲁国地界的地方，在那可以看见整个泰安市。
终于到玉皇顶了，山顶平坦，建有一座玉皇庙。从那往下看，真像杜甫写的：“会当凌绝顶，一览众山小。”此时，山下的景色一览无余，真是不枉此行啊！
那天，虽然很累，但我成功地征服了泰山，并从中懂得了：只有坚持才能胜利。
巍巍泰山散文 篇3
盛夏季节，骄阳似火。就在今年端午节，我游览了被誉为“五岳独尊”的泰山，观赏了那“一览众山小”的美景。
远远望去，起伏的青山连绵不断，一直延伸到很远。在云的映衬下，显得高耸而神秘。似一条棕色的丝带缠绕在云层之中，又似几个前赴后继的的将军手拉手抵御外敌。
走进山林之间，顿感无限惬意。这里没有都市的喧闹，有的是山林的宁静；这里没有都市的繁荣，有的是山林的恬淡。
再近看，树上长满了“皱纹”。抚摸着这些历史悠久的的“皱纹”，我体会到了时代的沧桑，也体会到了“咬定青山不放松”的韧劲儿。一滴松脂滴在我的指尖，也滴在我的心头。抬头仰望天空，我忽然发觉到了自己的渺小，我也只是崇山峻岭茂林修竹中微不足道的一部分啊。置身于山林天地间，我只是一粒微小的不能再小的种子罢了。
遥想泰山的历史，我不禁唏嘘起来。它一直以来，都是中原王朝的屏障，历代王朝都有君主去那里祭天。但是，泰山并没有骄傲自大，而是谦虚包容。在它的身上，我看到了一个人应有的气质。
我登上一级级台阶，到达了山峰上。我站在山峰上，静听风卷云涌的声音。向着更远的天边望去，我似乎腾云驾雾一般。
近看周围的山峰，一望无际的松柏映入眼帘。他们就似那丝带上的星星点点的绿纹，又似那些将军们手下整装待发的士兵。风吹过时，树枝随风摇摆，树的针叶发出摩擦后的“沙沙”声。
我沉迷于这美景之中，不能自拔。面对这大自然的鬼斧神工，我不禁发出慨叹：啊，泰山，你坚韧挺拔，谦虚包容。你蕴含着中华民族的精神，与五千年中华文化的结晶啊！
巍巍泰山散文 篇4
“泰山岩岩，鲁邦所詹（《诗经・鲁颂》）”。
“天门一长啸，万里清风来（李白《泰山吟》）”。
“会当凌绝顶，一览众山小（杜甫《望岳》）”。
“峨峨东岳高，秀极冲青天（谢道韫《泰山吟》）”。
历代吟咏泰山的名篇佳句林林总总，数不胜数。是文人骚客的情有独钟？还是泰山的“花香”引领“蜂蝶”翩飞？
我登过两次泰山，总觉得这与泰山的文化相关。
记得首登泰山是冬季，寒风凛冽，与清乾隆三十九年（1774年）姚鼐登山时节大同，不过没有降雪。那一日，一口气上得南天门回望壶天阁，遥参斗母宫，畅怀临风，吼断烟云；绝顶之上，“东北望吴野，西眺观日精”；群峦吻城廓，“迢迢造天庭”。其夜，蜷席“团长”，三更不寐，裹衣船石，呼唤日出。须臾，天际五彩，红光摇承，火球徐升，赤色如丹，都说目极处是东海。
再次拜谒，春雨潇潇。不过这次少却了攀登劳累，乘坐缆车浏览了临空的风景。山脚雨霖霖，远望雾蒙蒙。稍时，车出霁障，“林峦类拱抱，涧壑如交际”；“片石含青锦，疏松挂绿丝”。及至岱冠，“山谷云吐变明晦，丰与岩谷生朝晡”。重仰碧霞元君，走天街、步峰巅，日悬中天，云蒸山舞，海天一际，世界苍茫，飘摇欲仙。
说来泰山被誉为五岳之尊，应首推宋代的思想家石介，其诗云：“七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山知峻极，五岳独尊严。寰宇等来小，龟蒙视觉丸。此为群物祖，草木莫锄殳”。但斗胆妄言，我倒觉得其“尊”源自厚重的文化。打开泰山这本书，依次可见封禅文化、神文化、道文化、儒文化、佛文化、石刻文化、当然还有“戈”文化、民俗文化等等不一而足。
在山之上筑土为坛以祭天，报天之功曰“封”；在山之下除地，报地之功谓“禅”。“封禅”一词始见于《史记・封禅书》和《史记・齐太公世家》。据司马迁记述，秦以前有72代君王封禅泰山，这是任一座山岳不可比享的殊荣。
为什么要封禅呢？《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山。禅梁父，何？天命以为王，使理群生，告天下太平于天，报天地群神之功”。或歌功颂德，“符瑞”呈现。实质上无论如何“封禅”，不过是历代帝王“君权神授”托词形式，把“天”比作上帝，把自己当作“天子”，把地处东方离天最近的泰山视为与天对话的最佳场所，告人代“天”行道，王者天下，以达巩固统治地位之目的。
秦以后到泰山封禅的帝王历十二位，数汉武帝刘彻封禅次数最多，二十一年间，八临泰山，五次封禅。
屈指数来，秦始皇封禅立石颂德，文礼秘藏；汉武帝封禅存遗明堂、汉柏、无字碑；东汉光武帝刘秀封禅以一特性于常祠泰山处；唐高宗封禅遗存鸳鸯双束碑；唐玄宗封禅留禅地玉牒文，诏封泰山神“天齐王”；宋真宗封禅加封泰山神为“仁圣天齐王”，扩建岱庙，建嘉宁殿、天宁殿，摩崖镌刻等，规模颇大。但滑稽的是打了胜仗，却鉴订了屈辱的“澶渊之盟”，使封禅变得毫无意义的欺骗和自我欺骗，成了最后一位封禅皇帝。之后，帝王临泰只祭不封。尽管如此，“封禅”的历史文化却成就了泰山作为国家社稷的镇山这一神圣地位，“国泰民安”即是诠释。
泰山又是儒文化的摇篮。孔子的故乡曲阜离泰山仅几十公里，可以说具有儒文化特色的中华民族传统文化的根基就在于斯。
传孔子作《邱陵歌》，咏泰而述仁道之艰：
“登彼丘陵，b┢溱妗Ｈ实皆阱牵笾粼丁Ｋ烀圆桓矗杂ね体俊｀叭换芈牵獗颂┥健Ｓ羧菲涓撸焊亓ｈ准渎罚熘拊怠＝ノ蘅拢甲嚷印Ｎ┮杂捞荆殪B潺薄
《春秋・左转》记述孔子大义凛然以德仁礼义向齐景公彰扬鲁风讨地的“夹谷之会”就发生在泰山脚下。
孔子一生多次登临泰山，至今留存许多胜迹。传岱顶日观峰南是当年孔子登泰故址；岱顶西北桃花峪猛虎沟是孔子叹“苛政猛于虎”处；一天门北是孔子登临坊；岱顶天街路东有孔子遥望曲阜的“瞻鲁台”，以北有孔子崖，又称望吴锋。而坐落在望吴锋下的孔子庙是全国名山唯一的一座儒家庙宇，史上帝王官贵登泰必先谒拜以求“文以治国，国泰民安”。
《岱史》云：“孔子，人中之泰山”。可见孔子在人们心中的地位正如岱顶孔庙题联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；山乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。
孔子在泰山的活动，对泰山儒学兴起推动巨大。相辅相承，泰山影响了孔子，甚至成了孔子一生理想追求的象征。其临终前歌曰：“泰山其颓乎！梁柱其摧乎！哲人其萎乎！”毫无疑问，泰山促进了以“仁、义、礼、智、信”为中心的儒学发展。宋代兖州奉符（今泰安岱岳区徂徕镇）人石介创办了泰州书院、徂徕书院，形成一代“泰山学派”。其“理”、“气”、“道统”、“文道”论可谓理学的筚路蓝缕，如今仍遗存五贤词（孙复、石介、胡瑗、宋焘、赵国麟）。
泰山神文化是泰山及其周围地区的民间宗教，带有原始宗教的特点，是道教泰山化的历史演变。以“碧霞元君（泰山老奶奶）”和“泰山石敢当”为代表。
碧霞元君，全称天仙玉女泰山碧霞元君。来历三说。一为黄帝所遣玉女。说黄帝岱岳观时，曾派七女往泰山迎西昆真人，玉女乃七女中修道得仙者。又说为泰山神之女。再传为汉代民女石玉叶。三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母，十四岁得曹仙长指，入泰山修焉。岱顶有玉女池。至明代，泰山玉女始称“碧霞元君”，主生济世造福，有“北元君、南妈祖，灵佑九州”之说。是人们反思生命回报母亲的精神偶像。故立祠于泰山之巅，奉祀不绝。
“泰山石敢当”则是远古人们对灵石崇拜的遗俗。石敢当传为泰山壮士，英武过人。曾为员外家驱妖除怪，后人以其名刻石镇妖。因此，如今城门、街头、巷陌、堂倌不时见“泰山石敢当”五字石碣驱邪避恶，逢凶化吉。甚至扩展影响至国外华文地区，表现出独特的民族“平安文化”。
道教文化是泰山文化的主流文化。远古时期这里就有鬼神崇拜，巫术占卜。作为道教“天人感应”的具象，泰山引证强化了道德理论。从泰山古建筑布局看，从山下岱庙、王母池、红门附近的红门宫、一天门、斗母宫、直到山顶的碧霞元君词，无不充斥着道教文化的踪迹。
泰山道教以黄帝老庄思想为源，方土为流。秦汉有北极真人安期生，曾与始皇畅谈三昼夜；祈灶求福、种谷得金的李少君，曾为汉武帝炼丹；还有道乐师预知祸福的稷邱君。东汉时，“张天师道”弟子崔文子修道泰山练就“黄赤散丸”，救万人于瘟疫。魏晋时期有隐形不隐言的道士张忠作灵芝丹药，开导养之法。唐宋时道士主持封禅礼义，明清时遍修道祠宫观，留下诸多遗址。
佛教文化在泰山文化中居从属地位。其寺庙主要分布在泰山主线以外的地域，比如普照寺、竹林寺、灵岩寺等居泰山麓或山脚。泰山佛教属禅宗。开山祖僧是西域龟兹国高僧佛图澄的入室弟子僧朗。僧朗的弟子慧瑞后来赴西域取经，回国后在长安帮助鸠摩罗什译经。
前秦皇始元年（351年），僧朗于泰山西北建朗公寺（神通寺），遗存四门塔，千佛崖造像。后又建灵岩寺，规制宏大。被古称天下四绝（浙江天台国清寺，南京栖霞寺、江陵玉泉寺，灵岩寺）之首，其殿宇36处，一亭阁18座，石刻碑碣愈百，甘露、卓锡、白鹤、袈裟诸泉不竭，胜景比是，步换景移。明代王世贞云：“游泰山不游灵岩，不成游也”！
最引人入胜、发人深思的是泰山的石刻文化。
自秦以来，泰山石刻愈两千处，分秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清、近现代五个时期。形制、内容、特点各异。
秦代石刻为碣，嬴政公元221年统一中国后五次出巡，立石7处，今存《琅琊刻石》86字和《泰山刻石》10残字，为“斯臣去疾昧死臣矣臣”。书法为小篆，现立于岱庙东御座院。据司马迁《史记》所载，《泰山刻石》为韵文，每3句为一韵，6句为一段，共6段、12韵、36句、144字，内容主要歌颂始皇统一中国功德。
汉代石刻多为封禅书，崖刻、碑、画像石。汉武帝在泰山立石二丈一尺，曰：“事以天礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四海之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民蓄息，天禄永得”。至东汉石刻内容丰富、形式多样。刻石、碑刻、摩崖、画像石、造像繁盛。光武帝登泰山立碑，后和帝、安帝、顺帝立碑带穿篆书。泰山现存《衡方碑》、《张迁碑》。
泰山岱庙碑廊现存西晋秦始八年（272年）《晋任城太守夫人孙氏之石碑》，还有北朝石刻7处，其中墓志2处、造像记两处，佛经摩崖刻经3处。
隋唐时泰山石刻形制多样，皆为篆、隶、楷书，刻记、题名、题记、铭文共存。如今岱庙存有《陀罗尼经幢》、《隋张子初等造像记》、唐《泰山铭》。
宋元宁明清时泰山石刻更为丰富。题名、题词、题记、铭文繁多。有宋代《大宋天齐仁圣帝碑》等7处，有明朱元璋《去东岳封号碑》，有清康熙《登岳诗》、乾隆《泳朝阳洞》。其达官贵人的游记题字更是纷繁。如：明嘉靖三年泰安知府金ぬ狻捌ǖ圩保滴跻延夏晏┌彩拐咂罟裉庑惺椤熬僮闾谠啤保拦庑脸笾傧某ぐ妆μ狻鞍蔚赝ㄌ臁保庑魑焐晡逶滤车滦猎疚奶狻鞍和诽焱狻保庑鞫∥疵舷奶┌哺谑矣窆固狻拔逶蓝雷稹钡龋幻妒ぞ佟
特别有趣且文味浓郁的是清光绪二十五年（1899年）山东济南名士刘廷贵题的《虫二》刻石，初看让人坠入云雾，拆解实情是繁体字“L”和“月”字去边存心，寓意“风月无边”，把泰山的旖旎风景、厚重文化点镌一石，美哉！壮哉！
“岱宗何崔嵬，群山无与比（元・贾鲁）”。
百峰百涧的泰山，还秘藏着多少文化？若著必然是宏篇富车！
孟子曰：“登泰山而小天下”。我不知道，写泰山又该如何呢？
巍巍泰山散文 篇5
假期妈妈准备带我去爬泰山。一转眼登泰山的日子就到了。我们计划凌晨1点左右爬泰山。我们为什么要夜爬呢？因为晚上凉爽，空气清新。
我以为夜爬泰山的人会很少，但是当我们坐大巴车来到中天门脚下时，看到这里有很多人，我们所有人都一起往上爬，我们准备手电筒，照亮着前进的路。家长们走了不到一半就累了，我和小伙伴却兴致勃勃的往上爬，好长时间，家长们才起来继续走。唉！真是缺乏锻炼啊！
大概过了一个多小时，我们就走到了十八盘，听说那里有1600多个台阶，很陡，非常难爬，因为是晚上，我们看不到它的陡，所以我们一直往上爬，一边数一边走，当走过十八盘是，家长们说我们一口气上了100个台阶，最后数完是1813个，当时我们并不觉得累，反而还很开心！
不一会儿，我们就到了山顶，我们大汗淋漓，当我站在山顶上，看到泰山的风景时，真有种“一览众山小”的感觉啊，当时下着蒙蒙细雨，还起了雾，虽然我们没有看到日出，但我们并不后悔爬上了泰山。
我们在山顶照了一会儿相，准备下山。下山时，我看见几个老爷爷，用扁担挑着100多斤的东西往山上走，你们知道他要送到哪儿去吗？他要送到山顶的饭店，每天上下山4次，只有微薄的收入，他们是多么的辛苦呀！
我和妈妈下山时很累，所以用了各式各样的下山方法：有时倒着下，有时横着下，有时还平着下……有的人选择坐索道下来，但我们没有坐，因为我们要好好欣赏这沿途美丽的风景。
唉！以前不是有句俗语：上山容易，下山难，这才让我感受到下山为什么难了，大概过了3个小时，我们终于到了山脚下，我们坐大巴车回到了宾馆。
今天真是个难忘的一天啊！
巍巍泰山散文 篇6
去年暑假，我和妈妈一起去爬了泰山，领略了“五岳之尊”的风采。
路上，我想：既然有“五岳之尊”之称，想必山上的风光定是美不胜收。果不其然，一下车我便被泰山这雄浑的气势所震惊。山脚下山清水秀，鸟语花香，山上则是云雾环绕，高不可攀，显得十分幽静霸气。
踏着凹凸不平的石阶向上走，不一会儿便来到了著名的迎客松旁。它像一位友好的主人，张开臂膀迎接我们的到来；它又像那指路的仙人，为我们指点方向。它屹立于幽深的山谷中，为泰山平添了几分神秘。
要说泰山最壮丽的景观，那非云海日出莫属了。登上泰山顶后，早已是夜色朦胧，我和妈妈吃过晚饭，便披着大衣和黑压压的人群一起朝观日台走去。
坐在岩石上等待太阳出来时，我发现泰山的夜色原来也是如此之美：满天星斗仿佛近在眼前，纷乱又明亮，让人忍不住踮起脚尖想要触碰它；泰山上的动物们也伴着夜色为我们唱着欢乐的歌。此情此景，使我仿佛置身于童话世界。
天越来越亮了，天上的云朵也被这光亮照得现出了形。层层叠叠的云彩就像大海里的惊涛骇浪，绵延起伏，故有“云海”之称。突然，遥远的天际出现了一抹醉人的绯红，不用说，那是太阳快出来了。观日台上的人们顿时激动起来。
那光由绯红转变成深红，可太阳却像一个害羞的小姑娘般，躲在云海里迟迟不肯出现。不一会儿，整个云海都变得火红火红，使我们这些观日的人群都置身于“火海”之中。
深红渐渐退去，变为绯红、浅红，最终云海重新披上了自己的雪白纱衣。太阳终于肯探出头来了，它在万人的目光中散发出雄伟的光辉，照射着整个大地和世间万物。它越升越高，最终在我们的赞叹声中屹立在云海之巅！
太阳已高悬在头顶， 我们却久久不肯离去。我不得不为泰山而感动、敬佩，大自然中有那么多壮丽的美景，又有多少能比得上这泰山上的云海日出呢？
巍巍泰山散文 篇7
这个星期天天气并不太好，最低气温居然在十度左右，但是再坏的天气也无法阻挡我们回到老家西泰山游玩的热情。
我们驱车刚走进泰山路上，远远的便看到前方人车成海，到处都是星期天来游玩的人，那热闹的场面似乎把严寒都吓跑了，四周群山环绕，山青水绿，鸟语花香，即便天空不太明媚，但路边迎风招展的千朵万朵樱花却让我的心情明媚起来。
我们在广场上停了一会儿，爸爸妈妈就带着我随着人群到鼎鼎有名的泰山上游玩了。这儿的风光并不比老君山的风景差，以云山为背景，松树为花边，积雪为背景，奇石为珍珠构成了一幅画深深地印在了我心里。初春的泰山的杜鹃花还没有完全绽放，但山林已被绿色装扮的无比可爱，仿佛一夜之间大山褪去了褐色的冬装，我想：这不就是“春风又绿西泰山”吗？真是让人感到清新舒爽啊。我站在山上闭目倾听，感受着山间微微吹拂的风，凉飕飕的，时有一两只雀儿扑扇翅膀飞掠而过。
在山上游玩了一圈，晚上我们到广场参加篝火晚会。广场中间是木棍搭成的大堆木材架，四周围的游客围了里三层外三层。熊熊的篝火燃烧起来了！那跳动的火苗映红了每个人的脸。小孩子跳起了舞，大人们因为害羞还没开始跳舞，消防员就把火给扑灭了，说生怕火借风势，引起森林着火。
后来，我们就恋恋不舍地坐上车回家了。我的老家西泰山是个美丽的地方，希望有更多的游客到这儿来玩。
巍巍泰山散文 篇8
米易，位于青藏高原东南缘，是攀枝花的北大门
米易，历史悠久，古为邛都部落，民族风情浓郁
—-题记
米易的龙潭溶洞，在攀西地区很出名，也是度假的好去处。
米易的县城，坐落在安宁河畔，近年来建设步伐加快，旧城改造力度加大，城北新区建设全面推进，城市功能逐步完善，属南亚热带气候，干，雨季也很分明，而四季不分明，全年无冬，夏季偏低，冬季偏高，以钒钛磁铁矿，花岗石为主的矿产资源，极负盛名。
周日，从西昌回来，路过米易的途中，不知道是不是我们霉运当头，还是运气太好了，刚到米易县，呵呵！我们的车没油了，天气也格外的炎热，加完油之后，他们说顺便去龙潭溶洞看看，也去避避暑，也好，这个提议不错，我是最怕热的，在车上呆着简直是活受罪。
快到中午了，回攀枝花还要一个多小时，而且，米易的农家菜也不错，反正出去游玩就是吃喝！这里的菜，也很有特色，景色也是紧紧涵接，互相渗透，景观相互包容，层次鲜明，游览和观景都十分美丽，其实，在大山深处吃饭也是一种享受，总比，在污染的城市里吃饭，要好得多呢。
在县城吃晚饭，午后，我们的车，沿着高山峡谷行走，一路上，自然的环境清幽，山峦叠翠，绿树成荫，车，越往高山行走，清凉的微风也随之而来，空气真的很清新自然，这里，以山体为骨架，以流水为脉络，以草木为容颜，以特有的蓝天白云。
这里，有奇特的溶洞，纷呈的瀑布群，迷人的裂谷山颠风光，构成独有的景观神韵，还有独特的民族宗教史迹，和浓厚的.乡村情调为特色，车，刚来到溶洞，一眼望去，洞口，是古木森森，门口的碧潭，也很清澈，水中的鱼儿，自由自在，前方，瀑布也潇洒飘逸，在这里几乎汇聚了整个溶洞的特征。
走近洞中，抬头遥望，洞里，形成了不断变化的洞穴，而且是独特的空间构成，还有，时隐时现变幻的水景，洁白无瑕，晶莹剔透的钟乳石，交替呈现，景物随着水移动，水景交融，更是一条独特的风景线，这里的景物，全部是自然界遗留下来的。
在溶洞的里面，是一个一洞两景的景观，看前面好似一个龙宫，爬到顶峰时，低头看后面，就像是电视剧的天宫一样，让人感觉是进入了仙境，不知道是不是灯光的原因，洞内的钟乳石，显得七彩斑斓，洁白如雪，洞内的瀑布也很多，大于落差的水瀑布有六个，堪称，攀西的第一洞。
在龙潭溶洞外面的简介里，讲述了它的景色有三绝：
一绝是色彩艳丽，锦绣斑斓，岩溶地貌奇特险峻，如玉山耸拔，千姿百态，将整座龙宫，装点得流金溢彩，宛似一个童话世界。
二绝是由一洞二宫组成，洞中的身高，海拔有一千三百多米，前似龙宫，后若天宫，龙宫暗河波涛滚滚，瀑布，犹如银河穿底。
三绝是瀑布众多，洞外有瀑布，洞内也有瀑布，既有飞流直下的水瀑，又有凝固不动的冰瀑，洞内，瀑布如珠帘天垂，还有那龙潭碧绿犹如镜中之花，潭中，岩溶形如卧龙。
其实，来到溶洞，龙潭最为奇观的地方，不是它的景色美丽，而是溶洞里面的水，在尚未进洞时，龙潭的水，便会在眼前一亮，待到入洞以后，七弯八绕的跟着阶梯爬上去，水，就会扑面而来，举头上望，就会看见洞中的飞瀑，不过，在过瀑布的时候，还得打伞呢！要不然全身会淋湿的，这里的水，冰凉刺骨。
洞内洞外也是两种天气，洞外，就像是炎热的夏天，洞内，只要呆上一个小时，就像是寒冷的冬天一样，不过来这里避暑，感觉还不错，今年由于攀西干旱，都快九个月了，洞中的水景，也比往年要少点，但洞中，还是显示了它的自然与美丽。
巍巍泰山散文 篇9
泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。
泰山植被丰富，树木郁葱，水源充足，地势复杂，为各类动物的觅食、栖息提供了良好的条件。据调查，泰山现有兽类近20种，鸟类150余种，昆虫873种，鱼类也较多，泰山是野生动物的乐园。
泰山以石刻众多闻名天下，有的为帝王亲制，有的出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧。泰山现存石刻1696处，分为摩崖石刻和碑刻，上自嬴秦，下迄当代，代代相继，佳作纷呈，成为登山途中的一道绚丽的风景线。
封禅是中国古代帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的宗教活动，它是泰山特有的一种文化现象。在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功称作“封”;在泰山下小山上除地，报地之功称作“禅”。传说先秦有72代君王封禅泰山，正史记载秦、汉、唐、宋皆有帝王封禅，明清两代，改封禅为祭祀。
巍巍泰山散文 篇10
假的时候，我跟着妈妈还有一些旅行团的朋友，一起去山东玩。在第四天的时候，我们从孔子的故乡曲阜赶往泰安，去看泰山。
到了泰安，已是黄昏，我们在酒店休息。我妈妈又不给我玩手机。所以，我便拉开那印满图案的窗帘，趴在床上，翘着脚，看那落地大玻璃外的风景。
落地大玻璃外，几朵云挡住了太阳的光线，太阳那块熄灭的火光，照向四方，让整个天空好似沉浸在熊熊大火之中。跟《火烧云》的课文一样。这几朵悠闲的云被清风哥哥一吹，逐渐变成了甜甜圈一样的小饼。那个小圈里，昏红的太阳发出它今天最后一丝力气，放射出沁人心脾、暖和的光芒。天，逐渐走向黑暗……
这时，我们该吃晚饭了，我依依不舍的离开了那面对我来说非常有意义的落地大玻璃。
第二天清晨，一阵响彻整个房间的闹铃唤醒了我。阳光，从窗帘的缝隙中穿过，太阳，又重新充满了活力。
我们吃过早餐，来到了五岳之首――泰山的山脚下。仰望泰山，我觉得那是一种磅礴的美。那气势宏伟的泰山悄然映入我的眼帘。在一阵惊叹声中，我不知不觉的坐上了一辆通往坐缆车的地方的车。一路上，一草一木，一虫一鸟，都张扬着他们的生命的活力。不知不觉中，又坐上了缆车。往下一看一条小路蜿蜒而上，几团小黑影慢慢的往上爬，那条小路，是十八盘吗？泰山所有的景物都在我的眼里。我只能感叹，大自然真是善良，画出一重又一重美丽的山水画！
不知不觉中，我们下了缆车，开始顺着“天梯”慢慢登上久闻的玉皇顶。在登山的路上，一座山叠着一座山，一片林叠着一片林，使大家的眼中顿时充满了活力。人们不再在寒风中骂骂咧咧，而是将受大自然给我们的恩惠……
下山的时候，我一直在回想着山中的一切。皇帝的石刻、各种古老的建筑物，都令我记忆深刻……
